老法師：【一心，始於真誠、清淨、平等、正覺、慈悲】

修行人養什麼？養自己的真誠心！無論別人用什麼態度對我，我一片真誠，究竟清淨，圓滿的平等、正覺、慈悲，這是從根本修。宗門教下的祖師大德，常常教人從根本修，什麼是根本？心是根本。心是一心，一心我說了五個，這是一體五面，一而五，五而一，好像一手五個手指，五個手指是手。什麼是真誠？清淨、平等、正覺、慈悲，就是真誠。什麼是慈悲？真誠、清淨、平等、正覺，就是慈悲。無論說哪一個，一定五個都具足，一而五，五而一，這是諸佛菩薩的根本。什麼時候圓圓滿滿入這個境界，連這些名相都沒有，都放下，完全回歸自然，你就證得清淨法身！所以「開始」比什麼都重要。心始於真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，我們沒有別的，就是養這個心，就是修這個心。

身是形象，形象怎麼個修法？也有五個原則，要看破、放下、隨緣、自在、念佛。念佛是歸宿！念佛是什麼？佛就是法，知法就是佛。念佛是什麼意思？與一切法相應，與一切法相融，與一切法合為一體，念佛就圓滿了。看破，就是智光明，也就是《心經》講的「照見」，放下就是「度一切苦厄」，你就自在了，究竟圓滿的大自在。大自在絕不獨享，我要把自在與一切眾生共享，那就是隨緣。隨緣是教化眾生，是他受用，不是自受用。諸位一定要懂得，自受用是自在，他受用是隨緣，恆順眾生，隨喜功德。這個人修行算是到家了，佛門術語講證果，世俗說得道。他得的是什麼道？他所得的是看破、放下、自在、隨緣。一切時一切處，一切境緣之中，境是物質環境，緣是人事環境，沒有不自在！沒有不順性德。什麼叫性德？我們用最簡單淺顯的話，就是倫常道德。起心動念、言語造作，點點滴滴決定與倫常道德相應，這是從事上講。在佛法裡，他跟三學、六度、普賢十願、四攝、四無量心決定相應。

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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】943集
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