老法師：【隨順的原則】不隨順感情，高度智慧、善巧的隨順，才是自他兩利

淨空法師：【隨順的原則】不隨順感情，高度智慧、善巧的隨順，才是自他兩利

學佛從哪裡學起？最初方便是破我執。學隨順別人的意思，不要堅持自己的意思，這是第一步的功夫，破我執從這裡下手。但是隨順別人，這裡頭有個原則，別人都是惡的行為、惡的念頭，我們怎麼辦？古大德有很好的教導教我們，他的行持與性德相應，我們完全隨順；不與性德相應，我們要有智慧、要有善巧，那就是隨順當中我們有能力避免過失。

我過去曾經跟諸位說過舜王的例子，舜王孝順父母，他的母親是繼母，繼母常常要害他。他父親也顛倒，完全順從他後娶的太太，時時刻刻想把他害死。舜知道、很清楚，絕不以為那是父母的過失，他念念只想的是我自己沒有盡到孝順，常常叫父母生煩惱，這才叫真正孝心、盡孝。舜怎麼樣？一切順從。他的父親挖了個井，挖井幹什麼？不是取水的，想找一個機會把他推到井裡面去，活埋在下面。他知道了、清楚了，預先到井裡去挖個洞，挖一個斜坡，有一個出口出去。他的父親把他推下去，他就下去了，石頭壓下去、砸下去，他從洞裡小路跑掉，這叫順，這是孝順。如果他真的愚孝，父母要他死就死了，陷父母於不義，叫後人都罵他父母，那哪裡叫孝順？這是高度智慧，善巧方便。這一類的事情，舜一生遇到的太多太多了，最後父母感化，回頭了。所以中國人講孝道，二十四孝他排名第一。

這是教導我們如何盡孝，如何把「孝順」兩個字做到。孝順，「順」要有高度智慧，要有善巧方便；沒有智慧的人，不懂孝，也不知道怎麼順。

真正在人事物上都能夠盡孝，都能夠做到恆順，普賢十願裡面「恆順眾生，隨喜功德」，那個恆順都是要像大舜那樣的順才對，才是正確的，不是感情的隨順，是高度智慧、善巧的隨順，這才是自他兩利。這些大道理，現在沒人跟我們講了，只有靠我們自己讀聖賢書，做到圓滿的覺悟。

本文節錄自【華嚴經】第170集
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